Przemysław Radzyński

Przemysław Radzyński
O charyzmacie adoracji we wspólnocie Emmanuel opowiada Katarzyna Rząsa w rozmowie z Przemysławem Radzyńskim.   Wspólnota proponuje nam przebywanie z Bogiem w każdym momencie naszej drogi. W żadnym wypadku nie chce rozdzielać naszego życia na duchowe, zawodowe i rodzinne. Właśnie poprzez częstą adorację Najświętszego Sakramentu te wszystkie sfery są ze sobą ściśle powiązane   Skąd się wzięła wspólnota Emmanuel w Kościele? Pomysł narodził się 40 lat temu we Francji, w sercu niepozornego krytyka filmowego Piotra Goursat. Nie bez przyczyny mówię, że w sercu, a nie w głowie, gdyż początkiem wspólnoty było wewnętrzne gorące pragnienie, by wielbić Pana Boga wraz z innymi ludźmi. Wspólnoty w Kościele na ogół dzielą się na...
Przemysław Radzyński
 „Nie tylko wierzymy, ale wręcz doświadczamy, że to moc Eucharystii pozwala nam żyć. W tę rzeczywistość wpisana jest nasza codzienność” – piszą w jednym ze świadectw Ludmiła i Władysław Puzanowscy, którzy 25 lat temu zrealizowali swoje marzenie o wspólnocie rodzin żyjących na co dzień duchowością eucharystyczną.   Puzanowscy pod koniec lat 70. XX w. poznali w Częstochowie Małe Siostry Jezusa, zgromadzenie zainspirowane przez duchowość bł. Karola de Foucauld, oraz założycielkę wspólnoty – Magdalenę Hutin. Siostry zaprosiły młode małżeństwo na adorację do swojej kaplicy. Modlitwa w małym oratorium przed Najświętszym Sakramentem mocno wpłynęła na dalsze życie Ludmiły i Władysława. Zapragnęli żyć na wzór sióstr. Ale jak to zrobić, skoro są...
Przemysław Radzyński
Pierwszym historycznie odnotowanym świadectwem cudu eucharystycznego jest zjawisko z VIII w. z włoskiego Lanciano, popularnego dziś miejsca pielgrzymkowego. Jeden z tamtejszych zakonników, wątpiący w realne przeistoczenie, sprawował mszę św. Po słowach konsekracji hostia zamieniła się w ludzkie ciało, a wino stało się krwią. Nienaruszone ciało i zakrzepłą krew można oglądać w kościele św. Franciszka   Cuda eucharystyczne to zespół niewytłumaczalnych naukowo zjawisk, które związane są z Najświętszymi Postaciami Ciała i Krwi Chrystusa. Można do nich zaliczyć np. lewitację kapłanów celebrujących Eucharystię (najczęściej w momencie przeistoczenia – np. św. Józef z Kupertynu) czy fakt wieloletniego żywienia się przez niektóre...
Przemysław Radzyński
O doświadczeniu Żywego Boga i przeżywaniu tajemnic Eucharystii w Odnowie w Duchu Świętym   Jest Ojciec właśnie na VII Kongresie Odnowy w Duchu Świętym w Częstochowie. Krajowa Rada Odnowy w Duchu Świętym co roku organizuje spotkanie w Częstochowie. Co piąte jest kongresem całego Ruchu. Przez pierwsze dni modlą się i rozmawiają liderzy i odpowiedzialni za grupy. Ostatniego dnia jest otwarte spotkanie na Wałach Jasnogórskich. Animatorów przyjechało ok. 5 tys. Ale wszystkich uczestników spodziewanych jest 100 tys., a może nawet więcej, bo w tym roku Czuwanie Odnowy w Częstochowie wypadło w samą wigilię Zesłania Ducha Świętego – patronalne święto Ruchu.   Czy uczestnicy kongresu są szczególnie przygotowani do przeżywania tajemnic Eucharystii? Jak najbardziej. Eucharystia...
Przemysław Radzyński
Stwórca powołał człowieka do życia z miłości, chciał go dla niego samego. Rozumna i wolna istota została postawiona w Edenie – świecie zaprojektowanym przez Boga tak, żeby stworzenie było szczęśliwe. Jednak sami ludzie zamknęli sobie bramy raju. Pan Bóg do tego dopuścił, aby uczynić jeszcze większe dobro. Jakby to powiedział ks. Jan Twardowski: „Kiedy Bóg drzwi zamyka – to otwiera okno”. Tym Bożym oknem jest Nowe Jeruzalem, opisane przez św. Jana Ewangelistę na kartach Apokalipsy. Hans Memling, Sąd Ostateczny - Brama do Nieba (frg.)  Obie rzeczywistości – utracony Eden i obiecane Nowe Jeruzalem – widziane łącznie dają pełen obraz Kościoła. Z jednej strony jest lud jeszcze pielgrzymujący, a z drugiej – ten, który przekroczył bramę śmierci. Ks....
Przemysław Radzyński
Autor Apokalipsy, nawiązując do antycznego świata, chce ukazać Jeruzalem jako doskonałe miasto w całym tego słowa znaczeniu. Opisana symbolicznie w formie kwadratu doskonałość Jeruzalem wskazuje na jego świętość. Zostaje ona dodatkowo uwydatniona przez trzeci wymiar – wysokość. Sześcian jako pełnia doskonałości był znany w tradycji Izraela. Święte Świętych (pomieszczenie, w którym w Świątyni Jerozolimskiej stała Arka Przymierza – przyp. red.) miało identyczną szerokość, długość i wysokość – po 20 łokci (w Nowym Testamencie łokieć to ok. 42–48 cm). Wynosząc jednak wymiary Miasta do niebywałych – w porównaniu z Sanktuarium – wielkości oddanych w symbolicznej pełni dwunastu tysięcy stadiów (stadion, stadie = 185 m – przyp. red.), wizjoner z...